В этой главе я хочу рассмотреть соответствие традиций иудаизма и некоторых его ответвлений Торе.
Однажды Бог сказал Адаму, не есть плодов известного дерева, иначе он его уничтожит. Адам, опасаясь непонятливости и недисциплинированности женщины, сказал ей, что им нельзя прикасаться к этому дереву иначе бог их уничтожит. Как-то Ева гуляла по саду и проходила мимо этого дерева. Споткнулась ли она сама или змей помог, но нечаянно она прикоснулась к этому дереву.
- Видишь — сказал Еве змей — ты коснулась его и ты жива. Съешь же и от дерева сладкий плод и жива будешь.
Вот так и произошел первородный грех. И Бог оказался перед решением серьезной проблемы. Если Он выполнит свое обещание и убьет Адама, то он будет не прав, так как Адам нарушил его закон из любви к жене и готовности разделить с ней ее участь. А разве это заслуживает смерти? Если Он убьет Еву, то она не виновата в том, что поскользнувшись, коснулась дерева и благодаря своему мужу думала, что запрет именно в этом. Несправедливо было также убивать Адама за то, что он дал запрет превышающий запрет, данный Богом. Ведь не запрещал Бог Адаму самому создавать запреты. И понял бог, что создать законы, по которым, дураки могли бы жить и не думать, даже Ему, Богу создать не под силу. Так пусть же катятся на Землю и умнеют! Послал! Вот и получилось, что сегодня, в иудаизме, пожарить курицу на сливочном масле, сварить козленка в молоке его матери, сходить к любовнице, заняться гомосексуализмом или скотоложством, принести человеческую жертву, принести в жертву свой народ или продать его землю, съездить на машине в Шабат к морю искупаться — грешно. И человек, который делает, что-либо из этого — грешник, а человек, который грехи придумывает – праведник. Праведник? Возможно. Но куда бы его послать?
Продолжение — Христианство.
© Copyright: Ростовцев Сергей, 2001
Свидетельство о публикации №1111140046
Дата публикации подтвержденной Copyright – 14.11.2001 06:07
Свежие комментарии